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- [기고] 나주 문화 들춰보기: 나주 전통 떡 식물, 절굿대
- 전남인터넷신문2021-06-26
- [전남인터넷신문]나주 전통 떡인 분추떡 재료로 사용된 식물은 절굿대라는 사실이 조금씩 알려지고 있다. 절굿대(Echinops setifer)는 국화과 절굿대속의 다년초이다. 절굿대속은 유럽, 아시아, 아프리카에 약 120종이 분포되어 있다. 우리나라에는 절굿대와 큰절굿대(Echipnos latifolius)가 있다. 절굿대의 원산지는 식물 지리학적으로 한국과 만주지방이다. 우리나라 문헌 중에는 일제 강점기 때 일본에서 들어온 식물이라고 되어 있는데, 일본 문헌(村田源. 1977. 植物地理的に見た日本のフロラと植生帶. 植物分類地理 28 ...
- 나주교육지원청, 나주교육비전 캐릭터 배실이와 함께 꿈을 향해 자라 나~쥬!!
- 전남인터넷신문2024-04-05
- [전남인터넷신문/강계주] 나주교육지원청(교육장 변정빈)은 나주교육 홍보를 강화하고 나주교육공동체와의 소통을 활성화하기 위해 나주교육비전캐릭터 ‘배실이’를 제작 활용에 나섰다. 나주시의 지역특산물인 ‘배’를 모티브로 한 ‘배실이’의 둥근얼굴, 큰 눈, 그리고 밝은 미소는 긍정적인 나주 학생들을 상징하고, ‘배실이’가 타고있는 ‘돛배’는 2천년 유서깊은 나주의 역사와 교육지원청을, 돛배에 달려있는 ‘돛대’는 나주교육의 나아갈 방향과 교육정신을 상징한다.‘꿈을 향해 자라나~쥬’라는 문구는 풍요로움과 교육에 대한 나주시민의 열정을 나타내는 ...
- 나주 문화 들춰보기: 나주 쪽염색 문화, 전통과 개성화 가치 크다
- 전남인터넷신문2021-11-29
- [전남인터넷신문]나주는 과거에 쪽염색 문화가 융성했던 곳이다. 지금도 한국천연염색박물관, 국가문형문화재 제115호 염색장 전수관 등 상징적인 기관과 장소가 있으며, 쪽염색을 체험하고 작품을 볼 수 있는 곳이자 국내 대표적인 쪽염색 고장이다. 쪽빛 하늘, 쪽빛 바다로 익숙한 쪽색과 연계되어 연상되는 대표적인 지역이자 한국을 대표하는 쪽염색 고장=나주라는 브랜드가치도 높다. 이러한 브랜드가치는 국내는 물론 국제성도 띤다. 쪽염색(인디고 염색)은 세계의 많은 나라에서 전통적인 염료로 사용되면서 국가마다 인디고 염색에 관련된 문화가 존재하 ...
- 나주 문화 들춰보기: 어향 나주의 금성산신제와 팔관회
- 전남인터넷신문2021-06-30
- [전남인터넷신문]나주는 고려 역사와 떼어 놓고 생각할 수 없는 곳이다. 장보고(張保皐)가 죽은 후 해상세력이 결집하여 강력한 힘과 경제기반이 구축된 나주의 토착 세력은 왕건을 지지했다. 왕건은 10여 년간 나주에 머물면서 지역 세력과 연합해 후삼국 통일의 토대를 닦았고, 오씨 처녀(장화왕후)를 만나 2대 임금인 혜종을 낳았다. 이후 ‘어향나주(御鄕羅州)’라는 명칭이 생겼으며, 고려 시대 내내 나주의 위상도 남달랐다. 고려시대에 나주의 높은 위상은 금성산신제와 팔관회에서 찾아 볼 수 있다. 나주 금성산은 고려 6대 임금 성종(成宗, ...
- [기고] 나주 문화 들춰보기: 나주 아까시나무꽃떡 문화
- 전남인터넷신문2021-06-19
- 아까시나무는 콩과 식물로 낙엽 교목이다. 우리나라에서는 아카시아나무로 많이 알려져 있다. 그 배경에는 국내 유통 꿀의 60-70%가 아까시나무꽃을 밀원(蜜源)으로 생산되고, 이것이 아카시아꿀로 유통되는 것과 무관하지 않다. 북미 원산의 아까시나무가 열대지방 원산인 아카시아(Acacia)와는 다른 데도 아까시나무로 불리는 것은 일본의 영향을 받은 듯 하다. 일본에서는 1873년 오스트리아 빈에서 열린 만국 박람회 때 이 식물을 도입한 이후 아카시아나무로 불리었다. 아까시나무의 학명 Robinia pseudoacacia 또한 아카시아나 ...
- 나주 문화 들춰보기: 나주에서 혼수품 이불과 쪽 염색문화
- 전남인터넷신문2021-09-09
- [전남인터넷신문]나주 쪽 염색문화가 발전한 것은 다른 지역에 비해 쪽 염색 문화가 늦게까지 남아 있었던 것과 관련이 깊다. 과거 우리나라에서 쪽 염색은 거의 모든 지역에서 이루어졌으며, 일본 등지에서는 쪽염료의 샌산, 염색 등이 분업화되면서 발달한 것과는 달라 많은 농가에서 쪽을 재배하고, 직접 염료를 추출하여 염액을 만든 다음 염색했었다. 전국 어디에서나 쪽을 재배하고 염색하는 문화가 있었음에도 불구하고 근대 이후에 나주에서 쪽문화가 발달하고 늦게까지 유지된 것은 나주 영산포가 전남 중부와 서부의 교통 요지로서 물류의 중심지였다는 ...
- 나주 문화 들춰보기: 나주 영산포와 대만 삼협 쪽 염색 유적지
- 전남인터넷신문2021-08-25
- [전남인터넷신문]나주의 쪽염색 문화를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 곳이 나주 영산포이다. 영산포는 구한말부터 1960년대 말까지도 매우 번성했던 포구 도시였다. 일제 강점기 때는 많은 일본인들이 들어와 정착했고, 조선인 노동자들 또한 먹고 살기 위해 영산포로 모여들었다. 이처럼 영산포는 우리 근현대사에서 민중들의 살을 고스란히 담고 있는 도시이며, 한 자락에서는 쪽염료를 대량 생산하였다. 쪽 염색 문화와 관련해서 영산포에서 빼놓을 수 없는 곳이 지금의 산정리 가마태 마을이다. 1940년대 말에는 그 규모가 줄어들었어도 15여 가구에 ...
- 나주 문화 들춰보기: 나주 석정마을에서 부채 제작 내용
- 전남인터넷신문2021-07-21
- [전남인터넷신문]나주 석현동 석정마을(과거에는 돌고개라고 불렀음)은 나주 전통 부채를 만들었던 곳임을 앞의 기고문에서 밝혔다. 석정마을은 다른 지역보다 늦게까지 부채 제작을 생업으로 했던 가구들이 많았고, 지금도 대나무가 많으며(사진), 이 마을의 어르신들은 이와 관련된 내용들을 제보해 주셨다. 석정마을과 인근의 청동마을은 2018년 1월 29일에 방문했었다. 석정마을 노인정에서 만난 어르신들은 석정마을에서 부채를 만들었던 사실뿐만 아니라 부채를 만들었던 주체, 광경 등에 대해서 설명해 주셨기에 소개한다. 석정마을 노인정에서 만난 ...
- [기고] 나주 둘러보기: 나주의 균형추, 동문 밖 석당간
- 전남인터넷신문2020-12-30
- 광주에서 나주 방향의 나주대교 끝자락을 조금 지나면 나주 목사고을시장이 있다. 이 목사고을시장 앞에는 전봇대처럼 우뚝 솟은 돌기둥이 있다. 동문 밖 석당간이라 불리는 것이다. 동문 밖 석당간을 풀이해보자면 나주읍성 동점문 밖에 있는 돌로 만든 깃발대다. “당”은 불화를 그린 깃발이며, “간”은 그 깃발을 다는 장대라 할 수 있다. 대체로 당간의 길쭉한 장대는 사찰에서 당 깃발을 걸기 위해 설치하였는데, 나주 동문 밖 석당간이 있는 곳에는 절이 없다. 절이 있었다는 기록도 찾기 힘들다. 그렇다면 석당간은 어떤 이유로 이 자 ...
- 나주 문화 들춰보기: 나주 금성산신제, 서울 구파발서 지내는 이유
- 전남인터넷신문2021-06-29
- [전남인터넷신문]나주에 있는 금성산(錦城山)의 높이는 451m이다. 지리산(1915m), 광양 백운산(1222m), 영암 월출산(809m), 장성 백암산(741m), 무등산(556m) 등과 비교하면 야트막한 산이다. 동쪽의 노적봉, 서쪽의 오도봉, 남쪽의 다복봉, 북쪽의 정녕봉이라는 4개의 봉오우리로 이루어져 있는 금성산은 산세가 특별히 수려한 것도 아니다. 우리나라 어디에서나 볼 수 있는 마을 뒷산과 같은 금성산이나 고려 때부터 명산으로 알려져서 왕실은 물론이고, 민가에서도 산악신앙으로 신성시 하였으며, 그 전통은 조선시대가지 이 ...
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